O Segredo Messiânico

No evangelho de Marcos notamos vários pedidos de Cristo para manter alguns de seus milagres em segredo. Qual será a razão disso e onde Marcos revela essas atitudes? Qual era o motivo de Jesus fazer esses pedidos? São estas perguntas que esse artigo irá responder.

Milagres em segredo

O evangelho de Marcos relata diversas vezes (veremos as referências a seguir) atitudes de Jesus onde ele pede para aqueles que receberam o milagre a guardarem segredo sobre aquilo. Vejamos os exemplos:

À tarde, ao cair do sol, trouxeram a Jesus todos os enfermos e endemoninhados. Toda a cidade estava reunida à porta. E ele curou muitos doentes de toda sorte de enfermidades; também expeliu muitos demônios, não lhes permitindo que falassem, porque sabiam quem ele era. 

Marcos 1.32-34 (ARA)

Anterior a este caso, Marcos registra a cena de quando um homem endemoniado entrou na sinagoga de Cafarnaum, enquanto Jesus pregava. O demônio declarava abertamente que Cristo era o “Santo de Deus” e é repreendido:

Mas Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te e sai deste homem.

Marcos 1.25

O evangelista relata que quando Jesus expulsava demônios e não permitia que estes falassem quem ele era. Mateus (8.16-17) relata a mesma cena, mas não descreve esse detalhe, porém, Lucas nos esclarece ainda mais:

Também de muitos saíam demônios, gritando e dizendo: Tu és o Filho de Deus! Ele, porém, os repreendia para que não falassem, pois sabiam ser ele o Cristo. 

Lucas 4.41 (ARA)

Na cura de um leproso, a cena se repete:

Fazendo-lhe, então, veemente advertência, logo o despediu e lhe disse: Olha, não digas nada a ninguém; mas vai, mostra-te ao sacerdote e oferece pela tua purificação o que Moisés determinou, para servir de testemunho ao povo.

Marcos 1.43-44 (ARA)

Marcos enfatiza que Jesus faz uma advertência veemente, isto é, intensa, denotando uma ênfase muito séria. O resultado, entretanto não foi aquilo que Cristo orientou e o leproso, agora curado, saiu a divulgar a notícia a todos (Mc. 1.45). Ao relatar a cena, Mateus (8.4) e Lucas (5.14) descrevem o mesmo pedido de Jesus para que não fosse divulgado aquele milagre.

Semelhante ao primeiro milagre da expulsão de demônios, Marcos descreve outra situação parecida, agora realizada nas margens do mar da Galileia:

Pois curava a muitos, de modo que todos os que padeciam de qualquer enfermidade se arrojavam a ele para o tocar. Também os espíritos imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele e exclamavam: Tu és o Filho de Deus! Mas Jesus lhes advertia severamente que o não expusessem à publicidade. 

Marcos 3.10-12 (ARA)

Este relato só é descrito por Marcos, mas repete a cena anterior para que os espíritos imundos não expusessem quem Ele (Jesus) era.

Encontramos o “segredo messiânico” ironicamente em um dos milagres mais famosos de Jesus: a ressurreição da filha de Jairo.

Imediatamente, a menina se levantou e pôs-se a andar; pois tinha doze anos. Então, ficaram todos sobremaneira admirados. Mas Jesus ordenou-lhes expressamente que ninguém o soubesse; e mandou que dessem de comer à menina. 

Marcos 5.42-43 (ARA)

Mateus (9.23-26) registra o milagre, mas em Lucas (8.56) registra o pedido de Jesus para manter aquilo em segredo.

Outro milagre onde Jesus solicita segredo é na cura de um surdo e gago, durante a viagem de Jesus indo para Sidom atravessando Decápolis:

Então, lhe trouxeram um surdo e gago e lhe suplicaram que impusesse as mãos sobre ele. Jesus, tirando-o da multidão, à parte, pôs-lhe os dedos nos ouvidos e lhe tocou a língua com saliva […] Abriram-se-lhe os ouvidos, e logo se lhe soltou o empecilho da língua, e falava desembaraçadamente. Mas lhes ordenou que a ninguém o dissessem […]

Marcos 7.32-33,35-36 (ARA)

Em Betsaida, Jesus realizou a cura de um cego onde solicitou de uma maneira diferente para que o ex-cego guardasse segredo:

E mandou-o Jesus embora para casa, recomendando-lhe: Não entres na aldeia. 

Marcos 8.26 (ARA)

O ato de Jesus ter solicitado isto era uma tentativa de evitar que a notícia daquele milagre se propagasse, pois, sabia que se o cego voltasse para casa naquele momento a notícia se espalharia rapidamente.

Neste mesmo capítulo de Marcos vemos outro relato sobre o segredo messiânico, desta vez não foi usado após algum milagre:

Então, lhes perguntou: Mas vós, quem dizeis que eu sou? Respondendo, Pedro lhe disse: Tu és o Cristo. Advertiu-os Jesus de que a ninguém dissessem tal coisa a seu respeito.

Marcos 8.29-30 (ARA)

Jesus advertiu aos discípulos, que ouviram a declaração de Pedro que mantivessem aquilo em segredo. Ao descrever a mesma situação, Mateus (16.17) acrescenta a fala de Jesus, revelando que Deus foi quem revelou a Pedro que ele (Jesus) era o Cristo. Lucas (9.18-21) também relata o pedido de Jesus de manter tal declaração em segredo.

O último relato de Marcos sobre o segredo messiânico é encontrado após a transfiguração de Jesus, com a presença de Pedro, Tiago e João.

Ao descerem do monte, ordenou-lhes Jesus que não divulgassem as coisas que tinham visto, até o dia em que o Filho do Homem ressuscitasse dentre os mortos.

Marcos 9.9 (ARA)

Jesus deu uma ordem para os três discípulos que estavam presente ali. Não era um pedido qualquer, era uma ordem expressa. Esse verso já nos dá indícios da razão pela qual Jesus desejava manter segredo sobre muitos de seus feitos.

Qual era o motivo de Jesus pedir segredo?

No verso anterior podemos notar que ele pediu que só divulgassem a cena de sua transfiguração depois de sua ressurreição. De fato, todos os livros do evangelho só foram escritos mais de 30 anos depois de Cristo ter ressuscitado.

Vimos que constantemente Jesus pediu segredo, mas não foi obedecido por aqueles que receberam o milagre, com exceção dos discípulos, que não falaram sobre a transfiguração e nem sobre a declaração de Pedro.

Em resumo, supõe-se pelo menos três motivos pelos quais, Jesus pediu segredo:

(1) Para não causar alvoroços e atrapalhar seu ministério

Ao reler os relatos, notamos que após o pedido de Jesus não ter sido obedecido à notícia se espalhava bem depressa e causava problemas para Jesus. É notável que Jesus não desejava ter nenhuma barreira em seu ministério. A declaração antecipada da sua messianidade poderia criar preconceitos, uma vez que existiam falsos messias em seu tempo (At. 5.36-37).

Após a cura de um leproso:

Mas, tendo ele saído, entrou a propalar muitas coisas e a divulgar a notícia, a ponto de não mais poder Jesus entrar publicamente em qualquer cidade, mas permanecia fora, em lugares ermos; e de toda parte vinham ter com ele. 

Marcos 1.45 (ARA)

Após a cura da filha de Jairo:

E a fama deste acontecimento correu por toda aquela terra. 

Mateus 9.26 (ARA)

Depois de curar o surdo e gago:

Mas lhes ordenou que a ninguém o dissessem; contudo, quanto mais recomendava, tanto mais eles o divulgavam.

Marcos 7.36

(2) Para que o povo não compreendesse erroneamente seu ministério messiânico de sofrimento e morte, em vez de um messias libertador político.

Isso pode ser entendido quando Jesus pergunta aos discípulos o que o povo estava dizendo a seu respeito:

[…] Quem dizem os homens que sou eu? E responderam: João Batista; outros: Elias; mas outros: Algum dos profetas.

Marcos 8.27-28

Portanto, pede também para que seus discípulos só revelassem o que viram no monte da transfiguração após a sua ressurreição (Mc. 9.9). Podemos notar as intenções de Cristo era que muitos de seus milagres fossem divulgados após o cumprimento de seu ministério, de modo que a divulgação destes servissem de testemunho.

(3) Para que o reconhecessem como Messias através da experiência pessoal.

Quando João Batista pede aos seus discípulos para perguntarem a Jesus se haveria de vir outro, Cristo responde para anunciar a João Batista as obras que ele havia feito, notando-se que a intenção de Cristo era que o reconhecessem através de sua vida e obras, as quais cumpriam todos os requisitos das profecias messiânicas do AT (Mt. 11.2-6).

Aplicando a Teologia

O ministério de Cristo nos ensina algo valioso: humildade. Em nenhum momento vemos Cristo se exaltando sobre seus feitos ou movendo situações para que ganhasse fama. Da humildade de Cristo podemos tirar valiosas lições, especialmente nos últimos momentos de seu ministério ao lavar os pés dos seus discípulos, mostrando que Ele veio para servir e não para ser servido (Mt. 20.28; Mc. 10.45).

Pois todo o que se exalta será humilhado; e o que se humilha será exaltado

Lucas 14.11 (ARA)

Não devemos realizar nenhuma obra com a intenção de sermos bem vistos pelos homens, pois a recompensa que devemos procurar é apenas a que Deus nos dará.

Tu, porém, ao dares a esmola, ignore a tua mão esquerda o que faz a tua mão direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará. 

Mateus 6.3-4

Em Cristo, nosso exemplo a ser seguido e vivido, precisamos ser mansos e humildes de coração, para enfim acharmos o pleno descanso, que é a recompensa que o Senhor nos promete em sua Palavra.

Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve. 

Mateus 11.28-30